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第十六章倚楼 (第6/9页)
”
邝寒四可以感受到一点。
唐蓉儿绝对是以自己是唐门的一份子为荣。
但是上一代的错误让她没有这个机会。
她的伯父会是谁?
近三十年来唐门很少有放逐门下中人的事。
尤其是唐雷由唐笑之后接掌唐门之后,日益兴盛。
加上苏小魂、大悲和尚、俞傲一干人的壮助。
唐门已是一大门派,足以和中原八大门派并称。
唐蓉儿沉吟了片刻,方道出声:“唐远…”
唐远?邝寒四的记忆中有这样一个人。
三十年前唐门发生了剧变,也正是老字世家和唐门之间战斗最惨烈的时候。
唐门全族受制,幸好是苏小魂孤身闯入,救了唐门的老祖宗,并且领会了观音泪第三十三种回力。
当时唐门中的内jianian就是唐远。
事发之后,唐远同代的另外两位兄弟也被逐出唐门。
这件事江湖并没有人知道。
“我爹叫唐风。”唐蓉儿轻轻一叹道:“在我十岁的时候,突然不告而别…而我娘也在三年后死了。”
邝寒四可以体会她的心情。
这是一种很复杂的情愫,他轻叹道:“如果你早说了,我帮助你便是了。”
“帮我?”唐蓉儿冷冷笑着,道:“我的一生就学会一件最重要的事,无论什么情况下,只有靠自己才能活下去。”
邝寒四不同意,道:“以前我也是这样想…”
但是他遇上了谈笑,也遇上了杜三剑和王王石。
“人类的感情就是真正生存下去的力量。”他道着:“或许你从来没有领略过吧!”
没有吗?
唐蓉儿的脑海中忽然浮现她还是“邱满满”的身份时,眼前这个邝寒四对自己的诸般好。
那是她一生中唯一感动的时候。
甚至在现在这种生死关头,邝寒四还会说出“如果你早说了,我帮助你便是。”的话来。
她不可能一点感觉也没有。
邝寒四好像也知道了什么?淡淡一笑道:“时间过的好快!”
唐大美人点了点头,不语。
好快!转瞬间已是三、四年的事了。
“或许我们都会死在这里吧!”邝寒四轻轻的笑了,道:“夜总是此较冷一些…”
真的!夜来的无声无息。
八月的风也特别的凉,凉意人心。
又饥又冻接近死亡的感觉是什么?
邝寒四又觉得很好笑了。
杀手竟然不是死于刀剑,而是饿死、冻死?
不是一伴很可笑的事?
脑袋方想着,忽然耳里是“哗啦啦”的一声。
有这种事,竟然是一条鱼自水中弹出,落到自己嘴旁跳跃着。
邝寒四想也不想,便张口咬住。
杀手的第一条规则是“忍”忍着一击而中之前的烦燥、饥冻、折磨。
就如同他杀都拉奉可汗之前一样。
第二条规则呢?活下去,不管什么东西,只要能活下去就吃。
纵使已经是全身乏力了,牙齿却还有力量。
这是人类全身最有力的一部份。
邝寒四眼前的鱼尾已经不动了,所以眼光也看得见唐蓉儿,看见唐蓉儿的眼神。
那是一种想活下去的眼神,邝寒四的嘴还咬着鱼,眼睛却一直看着唐蓉儿。更重要的,是他的心不断的翻动、冲击。
终于,一叹在肚子里。
全力以赴!
这是一段艰苦的路程,比他以往所做的任何事都要艰苦困难的多。
以前他只是要杀人,千里迢迢的去杀人。
现在却是要救人。
而救的人只离自己短短的一尺不足。
困难吗?
不困难吗?
他必须用尽全身的力气,以颚部顶住地面沙石上,然后借由脖颈的力量,拖动全身向前一寸。
你知不知道脖子颚下伸缩只有一寸?
你有没有试过用颚部拖动全身移动?
尤其是你全身重创,你可能会痛死,你可能没有第二条鱼来活命?你可能在敌人吃下鱼后,有元气杀你?
在这么多可能里,包括你的颚下叫砂石刺穿着,流出已所剩无几的血液。
那一段红迹拉长一线,是悲壮?
唐蓉儿自从十三岁亲娘死后,第一次有想哭的感觉。
真的!这一生从十三岁开始就没有滴过一滴眼泪。
很不争气的,这种感觉竟然爬上了眼眶。
爬上了眼眶,滑下了面颊。
模模糊糊中,邝寒四嘴上的鱼已“递”到自己的唇边。
送来的不只是“食物”而已。
绝不是!
风,七月的秋风可以做证。
送来的,是人类情cao最高贵的││爱。
什么是爱?
欲其生、欲其死?
真正的爱是什么?什么是真正的爱?在很久很久以前,距离他们千里之外的两千一百二十三年前,有一名圣者诞生。
那名圣者说出了两个字:慈悲!
慈悲,后来也成了那个宗教千百年来追随的目标。
唐蓉儿不得不感谢佛祖。
这世界真有如此奇妙的事?就当她吃完了那条鱼时,自水中又跳出了一条鱼来让邝寒四吃。
一连八日,单是吃这鱼竟是元气大复。
邝寒四几乎不相信这个奇迹。
他一叹!望着天上的浮云,是八月了吧?
“以前,很多劫以前…”他缓缓道:“当释迦牟尼自别的世界发愿来娑婆世界的时候,有一次是化身为免子…”
唐蓉儿在听,很专心的听。
当她还是“邱满满”时。就经常听邝寒四说很多故事,只是以前说的是武林中的血腥。
而今天,她听的是一个圣者的成道历程。
“在寒冬时,有个猎人又饥又冻在森林中昏迷。”邝寒四的声音飘飘渺渺中有一份nongnong的敬意,道:“狐狸去捡了柴、山猫弄了火种夹让那猎人取援,兔子呢?”
兔子认为自已没有别的力,但是它可以让猎人免于挨饿,于是跳入火坑中,牺牲自己来让猎人吃。
那猎人就是后来佛教的最大护法帝释天所化身。
注:帝释天是远荏释迦牟尼之前的古佛,在古印度中被称为“吠佗”
“吠佗”的教义全记载在最古老的“吠佗”经内,后来流传到西亚,变成了他们信奉天主教的“上帝”
“上帝”的希伯来语和古梵语中的“吠佗”相同。
后来耶苏曾经有十数年的时间。在圣经中没有记载,却是在印度的佛经内有所记载。
并且有图画。
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